曹子建(曹植后代被灭族了吗)
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2023-12-02
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1. 曹子建,曹植后代被灭族了吗?
曹植的后代应该是没有灭族。曹植自从被曹丕软禁后过着非常孤独日子,随时随地就可以被杀。曹植一共有二个儿子,他们两个人都已经远离权力中心,过着提心吊胆的日子。只有小心翼翼才能保护自己,然后好好的生活下去。
2. 求曹植曹子建的洛神赋全诗?
洛神赋-曹植黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:余从京域,言归东藩。背伊阙,越 辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:"尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!"御者对曰:臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之。余告之曰:"其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。 纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。环姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼 以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢 ,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻 之猗靡兮,翳修袖以延 。休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北 。过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明 。虽潜处于太阳,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽 辔以抗策,怅盘桓而不能去。 《洛神赋》鉴赏 在我国江汉一带的水边泽畔,很久以来就流传着许多关于神女的美丽传说。这些传说以它们特有的魅力,吸引着一代又一代的诗人墨客。他们心追神往,低回吟咏,留下了无数篇优美动人的佳作。《诗·周南·汉广》中的汉水之神可望而不可求,屈原《九歌》中的湘水之神风姿绰约、情意缠绵,司马相如和张衡笔下的洛水之神妖冶娴丽、妩媚迷人。然而,在这些缱绻的咏叹和精采的描绘中,最富情节和最能感人的,当推曹植的《洛神赋》。曹植此赋据序所言,系其于黄初三年入朝京师洛阳后,在回封地鄄城途中经过洛水时,“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时,曹丕刚即帝位不久,即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢,劫胁使者”,被贬安乡侯,后改封鄄城侯,再立为鄄城王(俱见《三国志·陈思王传》)。这些对决心“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”(《与杨德祖书》)的曹植来说,无疑是接二连三的沉重打击,其心情之抑郁与苦闷,是可想而知的。作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”、“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的?;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒?婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的?以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与 “太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风· 硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”面对这样一种情景,我们仿佛嗅到了由于洛神走动而传来的阵阵芳香,看到了她遨嬉山隅、采芝水畔的种种形迹。至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有象写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。你看她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……。当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。读着作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,我们仿佛欣赏到一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。 人神恋爱的题材在西方文学中屡见不鲜,但在中国古代文学中却并不多见。尤其是象《洛神赋》这样从人神双方入手,抒写彼此的相慕相恋之情,更为难得。宋玉的《神女赋》着重刻画了巫山神女的外观美,而未能更多地涉及其内心感情的底蕴,同时楚王在作品中也未被作为恋爱的一方来加以描写。因此曹植的《洛神赋》可以说是这类题材中最杰出的作品之一。前人对其创作动机颇有不同看法,有的认为是曹植求甄逸女不遂,后又见其玉镂金带枕,哀伤而作,初名《感甄赋》,由明帝改为《洛神赋》(《文选》李善注);有的认为曹植求甄之事于史无征,旧说系以世传小说《感甄记》误载入简,作品实是曹植为了“托词宓妃,以寄心文帝”而作(胡克家《文选考异》、何焯《义门读书记》);也有人认为“感甄”说有之,不过所感者并非甄后,而是曹植黄初三年的被贬鄄城(朱乾《乐府正义》)。这些看法也许都有一定道理,但我们感到在理解和欣赏一篇古典文学作品时,如果过于拘执史实,把作家的文学创作看成是对历史的直接反映,那也是不足取的。因此从作者当时的处境和作品的内容来看,与其将神女看作是甄后的化身,或者是作者的代言人,倒不如将她看作是作者在其它作品中一再抒写的那种无法实现的报国理想的艺术象征,这样也许更接近于作者的创作意图。从这点上说,作品不仅成功地塑造了一个“翩若惊鸿,婉若游龙”的女神形象,而且更从思想上给人以一种追求理想、执着如一的宝贵启示。 对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等,又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之,都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨,为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期,一些剧作家又将其搬上了舞台,汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材,见咏于诗词歌赋者,则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力,是经久不衰的。
3. 曹彰和曹植真的是被曹丕杀了吗?
曹丕、曹彰、曹植三人都是曹操的儿子。所不同的是,后来曹丕成了魏国的皇帝,两个弟弟皆被封王。
曹彰被封为任城王,曹植被封为陈王。
民间传说曹丕称帝后杀死了弟弟曹彰和曹植,真实历史却是这样的。
曹丕(187~226)是曹操的次子,是曹操与卞氏的嫡长子。
曹彰(189~223)是曹操与卞氏所生的第二子。
曹植(192~232)是曹操与卞氏所生的第三子。
换言之,曹彰是曹丕的二弟,曹植是曹丕的三弟,三人是一奶同胞的亲兄弟。
为什么民间传说曹丕害死了两个兄弟呢?
三人虽是亲兄弟,但性格迥异。曹丕看似忠厚老实,其实城府很深;曹彰则孔武有力,好勇斗狠,可以说是勇有余而谋不足;曹植则文采出众,锋芒外露而谋略不足。
三人中,曹操从心里最喜欢没有心机的老二曹彰,亲昵称之为“黄须儿”。
这个绰号源于曹彰的头发和胡须均是黄颜色。
有一次曹操被马超紧紧追赶,是曹彰在危机时刻救了父亲。能和马超走上几个回合的没几个人,曹彰是其中一个,据说曹彰能手搏猛虎。
有一次曹操问曹彰将来做什么?曹彰没有思索说道“好为将”,也就是说当一个出色的将军上阵杀敌。
曹操听后微笑不语。
曹彰确实嗜武成命,相传他喜欢上了一匹千里马,他问马主人要多少钱,马主人说我喜欢你的小妾。
这小妾是曹彰的最爱,但曹彰毫不犹豫的用小妾换了这匹千里马,这就是历史上的“美妾换马”传说。
我们都知道曹操是一位卓越的政治家,虽然他从个人角度很喜欢曹彰,但在选择接班人这等大事上,他不会选择只会武功而没有谋略的曹彰。
因此在曹操立世子时,(注:所谓的立世子,说的就是在曹操死后,谁来接替魏王这个爵位),曹章基本没戏,于是就剩下了曹丕和曹植进行竞争。
前面也说了,曹丕虽不及曹植文采出众,但他深沉有内涵。
曹丕身边的谋士都是一些“老油子”,比如司马懿、陈群等人,眨眨眼就有主意的人。
曹植的谋士都是一些文人,比如杨修、丁仪等人,这些人的口才出众,妙笔生花,但比之司马懿,陈群等人的谋略就差远了。
曹操通过几次考验,倾向选择曹丕当世子。
就在犹豫不决时,曹植醉酒驾车私闯司马门,最终使他与世子之位失之交臂。
司马门只有皇帝的马车才能疾驰,曹植喝高了,不顾礼仪纵马奔驰,惹怒了曹操。
建安二十二年(217年),曹丕被立为世子。
建安二十五年(220年),曹操逝世,曹丕继任魏王、丞相,同年汉献帝禅让皇位,把大汉江山拱手让人。。
曹丕登基称帝,汉朝灭亡,他成了魏国开国皇帝。
民间传说曹丕忌惮曹植的文采,当了皇帝以后逼死了曹植。
真实历史上曹丕死于公元226年,曹植死于公元232年,也就是说曹丕死后6年曹植去世,曹丕又怎能害死弟弟呢?
真实情况是:曹丕死后,曹植被继位的侄子曹睿边缘化,不被重用抑郁而死。
另一传说曹丕害死了曹彰,真实情况如何?
相传曹操去世后,曹彰曾去京都洛阳索要世子大印,此后被曹丕记恨。
当曹丕称帝后,曹彰去祝贺,第二天莫名其妙去世。
由于此前曹彰曾向曹丕讨要世子大印,于是人们传说曹丕害死了曹彰。
真实情况是曹彰得了“卸甲风”而死,说他一路骑着战马到了洛阳,由于太热他脱下铠甲中风而死。
由于曹丕十分阴险,又和两个弟弟有过节,两个弟弟都是壮年而死,所以人们怀疑曹彰、曹植是曹丕害死的,其实这都是阴谋论,不足为信。
文/秉烛读春秋
4. 曹子建和王勃谁的才气高?
有的说他被一位姓阎的都督邀请参加滕王阁的宴会,说明他很有才气;有的说姓阎的都督提出要做一篇文章时,别人都你看看我,我看看你,一个都不敢答应,而王勃却说要试试,说明他有才气;有的说他站在窗前在观察江上迷人风景,在酝酿文章,也说明他有才气;还有的说,从姓阎的都督拍案叫绝夸他是奇才,更证明了他的才气……
5. 七步诗全文曹植?
全文:七步诗
三国·魏 曹植
煮豆持作羹,漉豉以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟,表达了对曹丕的强烈不满,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难,沉郁愤激的思想感情。
6. 都是卞夫人所生?
妻妾丁夫人,曹操原配夫人,无子女。卞夫人,曹操继配夫人,武宣卞皇后。生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。
刘夫人,曹操之妾,生曹昂、曹铄二子。环夫人,曹操之妾,生曹冲、曹据、曹宇三子。
杜夫人,曹操之妾,生曹林、曹衮二子。
秦夫人,曹操之妾,生曹玹、曹峻二子。
尹夫人,曹操之妾,生曹矩。
陈 妾,曹操之妾,生曹干。王昭仪,曹操之妾,曹干养母。孙 姬,曹操之妾,生曹上、曹彪、曹勤三子。
李 姬,曹操之妾,生曹乘、曹整、曹京三子。
周 姬,曹操之妾,生曹均。
刘 姬,曹操之妾,生曹棘。
宋 姬,曹操之妾,生曹徽。
赵 姬,曹操之妾,生曹茂。
7. 看过的电视剧哪部让你久久不能忘怀?
《花间提壶方大厨》
是看过的最好看的美食剧。
厨艺满天下的孤女方一勺(蒋佳恩饰)自小就孤苦无依,但是却有手好厨艺,因为替人烧菜却遭到暗算,不得不代嫁给知府家的恶霸少爷沈勇(雷牧饰)。
沈勇不情不愿的娶了方一勺,却渐渐喜欢上这个不懂诗书但却能陪自己打架喝酒划拳的冒牌才女,更何况这个小丫头还固执的认定他沈勇是个好人。精诚所至金石为开,浪子终是要回头的,在方一勺的陪伴下,沈勇终有所成。
别看只是一部鲜为人知的小成本网剧,豆瓣评分可不低。
主要是因为剧情虽然简单,但对美食的刻画却十分精细,绝对是美食爱好者的天堂。看女主切菜、炒菜更是一种享受,烟火气息十足。
软萌女汉子和地主家傻儿子的温馨日常生活,深受网友的喜爱。
最后提醒一句,千万别在夜晚看。
《锦衣之下》小成本网剧里面男女主颜值和演技算是最优越的。
任嘉伦在这部剧中的表现被称为“娱乐圈眼神开车第一人”。
随时随地撩人于无形,少女心简直无处可逃。
谭松韵清新灵动,古灵精怪,将今夏的活泼狡黠、贪吃好财演绎得让人忍俊不禁。
虽然特效感人,但节奏明快,剧情生动,男女主的互动甜而不腻,恰到好处。
《最好的我们》觉得是拍得最好的青春校园剧。
没有什么乱七八糟的狗血情节,十分清新自然,让人感同身受、怀念怅惘。
真正的校园和青春,最重要的永远都是学习、补课、考试、竞赛,也少不了家庭的烦恼,好朋友陪着你一起哭一起笑,似有若无的暧昧和情愫只是夹杂其中的极小一部分而已。
男女主的日常互动是会让每一对有过深情厚谊的同桌会心一笑的,一边嘲讽你脑子笨,一边还是耐心地给你讲题,伤心难过的时候也会笨拙地摸摸你的头。
你给我一杯豆浆,我给你一张纸巾,偶尔一起打打闹闹。
那才是最好的时光,也是最好的我们。
《天下第一》最不能忘怀的武侠剧,至今仍对上官海棠和归海一刀之间的凄美感情和悲伤结局耿耿于怀。
叶璇扮演的上官海棠,在该剧中的扮相堪称绝美,英俊潇洒,风度翩翩。
但是和霍建华扮演的归海一刀,真的是可以用虐心来形容了。好不容易认定了彼此,最终却阴阳相隔。为了救一刀,被高圆圆扮演的柳生飘絮残忍地杀死了。
这段台词虽然现在看着有点羞耻,但当时真的是哭得眼泪汪汪。
天涯和柳生雪姬的爱情,也是短暂又凄美,难以忘怀。
成是非和云罗郡主,看似是最没心没肺、无忧无虑的一对,却也同样情路坎坷,让人唏嘘。
《倚天屠龙记》金庸小说改变的电视剧中最喜欢的一部,最爱的就是黎姿和吴启华这个版本,觉得他们两人把妖女和大侠的形象演绎得最到位。
黎姿的赵敏真的是美艳不可方物。
爱情来得意外又没有道理,甜滋滋。
不像其他版本的张无忌,总是在四个女人之间摇摆不定,吴启华的张无忌从来都只爱赵敏,对其他三个女人的感情分得很清楚。
《粉红女郎》一个什么男人都想嫁的“结婚狂” ;一个要爱情不要婚姻的“万人迷”;一个要工作不要爱情的“男人婆”;一个什么是男人都想不通的“天真妹”。
算是拍得最好看的女性剧吧,这不就是现在网友心心念念的《淑女的品格》么?
《穿越时空的爱恋》基本上算是最早的穿越剧了吧,对那个能穿越的玉枕印象十分深刻,张庭古灵精怪,徐峥那时候还有几分憨傻可爱。
《封神榜》既是《封神榜》拍得最好的一个版本,也是古装神话剧里面觉得最好看的。
哪吒、二郎神、雷震子都是天真鲁莽但热血正义的少年,温碧霞饰演的妲己,妖娆美艳,真的像是狐狸成精。
叶璇饰演的莲花,真的是颜值巅峰了。
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1. 曹子建,曹植后代被灭族了吗?
曹植的后代应该是没有灭族。曹植自从被曹丕软禁后过着非常孤独日子,随时随地就可以被杀。曹植一共有二个儿子,他们两个人都已经远离权力中心,过着提心吊胆的日子。只有小心翼翼才能保护自己,然后好好的生活下去。
2. 求曹植曹子建的洛神赋全诗?
洛神赋-曹植黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:余从京域,言归东藩。背伊阙,越 辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:"尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!"御者对曰:臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之。余告之曰:"其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。 纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。环姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼 以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢 ,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻 之猗靡兮,翳修袖以延 。休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。于是越北 。过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明 。虽潜处于太阳,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽 辔以抗策,怅盘桓而不能去。 《洛神赋》鉴赏 在我国江汉一带的水边泽畔,很久以来就流传着许多关于神女的美丽传说。这些传说以它们特有的魅力,吸引着一代又一代的诗人墨客。他们心追神往,低回吟咏,留下了无数篇优美动人的佳作。《诗·周南·汉广》中的汉水之神可望而不可求,屈原《九歌》中的湘水之神风姿绰约、情意缠绵,司马相如和张衡笔下的洛水之神妖冶娴丽、妩媚迷人。然而,在这些缱绻的咏叹和精采的描绘中,最富情节和最能感人的,当推曹植的《洛神赋》。曹植此赋据序所言,系其于黄初三年入朝京师洛阳后,在回封地鄄城途中经过洛水时,“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时,曹丕刚即帝位不久,即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢,劫胁使者”,被贬安乡侯,后改封鄄城侯,再立为鄄城王(俱见《三国志·陈思王传》)。这些对决心“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”(《与杨德祖书》)的曹植来说,无疑是接二连三的沉重打击,其心情之抑郁与苦闷,是可想而知的。作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”、“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的?;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒?婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的?以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与 “太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风· 硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”面对这样一种情景,我们仿佛嗅到了由于洛神走动而传来的阵阵芳香,看到了她遨嬉山隅、采芝水畔的种种形迹。至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有象写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。你看她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……。当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。读着作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,我们仿佛欣赏到一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。 人神恋爱的题材在西方文学中屡见不鲜,但在中国古代文学中却并不多见。尤其是象《洛神赋》这样从人神双方入手,抒写彼此的相慕相恋之情,更为难得。宋玉的《神女赋》着重刻画了巫山神女的外观美,而未能更多地涉及其内心感情的底蕴,同时楚王在作品中也未被作为恋爱的一方来加以描写。因此曹植的《洛神赋》可以说是这类题材中最杰出的作品之一。前人对其创作动机颇有不同看法,有的认为是曹植求甄逸女不遂,后又见其玉镂金带枕,哀伤而作,初名《感甄赋》,由明帝改为《洛神赋》(《文选》李善注);有的认为曹植求甄之事于史无征,旧说系以世传小说《感甄记》误载入简,作品实是曹植为了“托词宓妃,以寄心文帝”而作(胡克家《文选考异》、何焯《义门读书记》);也有人认为“感甄”说有之,不过所感者并非甄后,而是曹植黄初三年的被贬鄄城(朱乾《乐府正义》)。这些看法也许都有一定道理,但我们感到在理解和欣赏一篇古典文学作品时,如果过于拘执史实,把作家的文学创作看成是对历史的直接反映,那也是不足取的。因此从作者当时的处境和作品的内容来看,与其将神女看作是甄后的化身,或者是作者的代言人,倒不如将她看作是作者在其它作品中一再抒写的那种无法实现的报国理想的艺术象征,这样也许更接近于作者的创作意图。从这点上说,作品不仅成功地塑造了一个“翩若惊鸿,婉若游龙”的女神形象,而且更从思想上给人以一种追求理想、执着如一的宝贵启示。 对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等,又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之,都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨,为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期,一些剧作家又将其搬上了舞台,汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材,见咏于诗词歌赋者,则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力,是经久不衰的。
3. 曹彰和曹植真的是被曹丕杀了吗?
曹丕、曹彰、曹植三人都是曹操的儿子。所不同的是,后来曹丕成了魏国的皇帝,两个弟弟皆被封王。
曹彰被封为任城王,曹植被封为陈王。
民间传说曹丕称帝后杀死了弟弟曹彰和曹植,真实历史却是这样的。
曹丕(187~226)是曹操的次子,是曹操与卞氏的嫡长子。
曹彰(189~223)是曹操与卞氏所生的第二子。
曹植(192~232)是曹操与卞氏所生的第三子。
换言之,曹彰是曹丕的二弟,曹植是曹丕的三弟,三人是一奶同胞的亲兄弟。
为什么民间传说曹丕害死了两个兄弟呢?
三人虽是亲兄弟,但性格迥异。曹丕看似忠厚老实,其实城府很深;曹彰则孔武有力,好勇斗狠,可以说是勇有余而谋不足;曹植则文采出众,锋芒外露而谋略不足。
三人中,曹操从心里最喜欢没有心机的老二曹彰,亲昵称之为“黄须儿”。
这个绰号源于曹彰的头发和胡须均是黄颜色。
有一次曹操被马超紧紧追赶,是曹彰在危机时刻救了父亲。能和马超走上几个回合的没几个人,曹彰是其中一个,据说曹彰能手搏猛虎。
有一次曹操问曹彰将来做什么?曹彰没有思索说道“好为将”,也就是说当一个出色的将军上阵杀敌。
曹操听后微笑不语。
曹彰确实嗜武成命,相传他喜欢上了一匹千里马,他问马主人要多少钱,马主人说我喜欢你的小妾。
这小妾是曹彰的最爱,但曹彰毫不犹豫的用小妾换了这匹千里马,这就是历史上的“美妾换马”传说。
我们都知道曹操是一位卓越的政治家,虽然他从个人角度很喜欢曹彰,但在选择接班人这等大事上,他不会选择只会武功而没有谋略的曹彰。
因此在曹操立世子时,(注:所谓的立世子,说的就是在曹操死后,谁来接替魏王这个爵位),曹章基本没戏,于是就剩下了曹丕和曹植进行竞争。
前面也说了,曹丕虽不及曹植文采出众,但他深沉有内涵。
曹丕身边的谋士都是一些“老油子”,比如司马懿、陈群等人,眨眨眼就有主意的人。
曹植的谋士都是一些文人,比如杨修、丁仪等人,这些人的口才出众,妙笔生花,但比之司马懿,陈群等人的谋略就差远了。
曹操通过几次考验,倾向选择曹丕当世子。
就在犹豫不决时,曹植醉酒驾车私闯司马门,最终使他与世子之位失之交臂。
司马门只有皇帝的马车才能疾驰,曹植喝高了,不顾礼仪纵马奔驰,惹怒了曹操。
建安二十二年(217年),曹丕被立为世子。
建安二十五年(220年),曹操逝世,曹丕继任魏王、丞相,同年汉献帝禅让皇位,把大汉江山拱手让人。。
曹丕登基称帝,汉朝灭亡,他成了魏国开国皇帝。
民间传说曹丕忌惮曹植的文采,当了皇帝以后逼死了曹植。
真实历史上曹丕死于公元226年,曹植死于公元232年,也就是说曹丕死后6年曹植去世,曹丕又怎能害死弟弟呢?
真实情况是:曹丕死后,曹植被继位的侄子曹睿边缘化,不被重用抑郁而死。
另一传说曹丕害死了曹彰,真实情况如何?
相传曹操去世后,曹彰曾去京都洛阳索要世子大印,此后被曹丕记恨。
当曹丕称帝后,曹彰去祝贺,第二天莫名其妙去世。
由于此前曹彰曾向曹丕讨要世子大印,于是人们传说曹丕害死了曹彰。
真实情况是曹彰得了“卸甲风”而死,说他一路骑着战马到了洛阳,由于太热他脱下铠甲中风而死。
由于曹丕十分阴险,又和两个弟弟有过节,两个弟弟都是壮年而死,所以人们怀疑曹彰、曹植是曹丕害死的,其实这都是阴谋论,不足为信。
文/秉烛读春秋
4. 曹子建和王勃谁的才气高?
有的说他被一位姓阎的都督邀请参加滕王阁的宴会,说明他很有才气;有的说姓阎的都督提出要做一篇文章时,别人都你看看我,我看看你,一个都不敢答应,而王勃却说要试试,说明他有才气;有的说他站在窗前在观察江上迷人风景,在酝酿文章,也说明他有才气;还有的说,从姓阎的都督拍案叫绝夸他是奇才,更证明了他的才气……
5. 七步诗全文曹植?
全文:七步诗
三国·魏 曹植
煮豆持作羹,漉豉以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟,表达了对曹丕的强烈不满,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难,沉郁愤激的思想感情。
6. 都是卞夫人所生?
妻妾丁夫人,曹操原配夫人,无子女。卞夫人,曹操继配夫人,武宣卞皇后。生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。
刘夫人,曹操之妾,生曹昂、曹铄二子。环夫人,曹操之妾,生曹冲、曹据、曹宇三子。
杜夫人,曹操之妾,生曹林、曹衮二子。
秦夫人,曹操之妾,生曹玹、曹峻二子。
尹夫人,曹操之妾,生曹矩。
陈 妾,曹操之妾,生曹干。王昭仪,曹操之妾,曹干养母。孙 姬,曹操之妾,生曹上、曹彪、曹勤三子。
李 姬,曹操之妾,生曹乘、曹整、曹京三子。
周 姬,曹操之妾,生曹均。
刘 姬,曹操之妾,生曹棘。
宋 姬,曹操之妾,生曹徽。
赵 姬,曹操之妾,生曹茂。
7. 看过的电视剧哪部让你久久不能忘怀?
《花间提壶方大厨》
是看过的最好看的美食剧。
厨艺满天下的孤女方一勺(蒋佳恩饰)自小就孤苦无依,但是却有手好厨艺,因为替人烧菜却遭到暗算,不得不代嫁给知府家的恶霸少爷沈勇(雷牧饰)。
沈勇不情不愿的娶了方一勺,却渐渐喜欢上这个不懂诗书但却能陪自己打架喝酒划拳的冒牌才女,更何况这个小丫头还固执的认定他沈勇是个好人。精诚所至金石为开,浪子终是要回头的,在方一勺的陪伴下,沈勇终有所成。
别看只是一部鲜为人知的小成本网剧,豆瓣评分可不低。
主要是因为剧情虽然简单,但对美食的刻画却十分精细,绝对是美食爱好者的天堂。看女主切菜、炒菜更是一种享受,烟火气息十足。
软萌女汉子和地主家傻儿子的温馨日常生活,深受网友的喜爱。
最后提醒一句,千万别在夜晚看。
《锦衣之下》小成本网剧里面男女主颜值和演技算是最优越的。
任嘉伦在这部剧中的表现被称为“娱乐圈眼神开车第一人”。
随时随地撩人于无形,少女心简直无处可逃。
谭松韵清新灵动,古灵精怪,将今夏的活泼狡黠、贪吃好财演绎得让人忍俊不禁。
虽然特效感人,但节奏明快,剧情生动,男女主的互动甜而不腻,恰到好处。
《最好的我们》觉得是拍得最好的青春校园剧。
没有什么乱七八糟的狗血情节,十分清新自然,让人感同身受、怀念怅惘。
真正的校园和青春,最重要的永远都是学习、补课、考试、竞赛,也少不了家庭的烦恼,好朋友陪着你一起哭一起笑,似有若无的暧昧和情愫只是夹杂其中的极小一部分而已。
男女主的日常互动是会让每一对有过深情厚谊的同桌会心一笑的,一边嘲讽你脑子笨,一边还是耐心地给你讲题,伤心难过的时候也会笨拙地摸摸你的头。
你给我一杯豆浆,我给你一张纸巾,偶尔一起打打闹闹。
那才是最好的时光,也是最好的我们。
《天下第一》最不能忘怀的武侠剧,至今仍对上官海棠和归海一刀之间的凄美感情和悲伤结局耿耿于怀。
叶璇扮演的上官海棠,在该剧中的扮相堪称绝美,英俊潇洒,风度翩翩。
但是和霍建华扮演的归海一刀,真的是可以用虐心来形容了。好不容易认定了彼此,最终却阴阳相隔。为了救一刀,被高圆圆扮演的柳生飘絮残忍地杀死了。
这段台词虽然现在看着有点羞耻,但当时真的是哭得眼泪汪汪。
天涯和柳生雪姬的爱情,也是短暂又凄美,难以忘怀。
成是非和云罗郡主,看似是最没心没肺、无忧无虑的一对,却也同样情路坎坷,让人唏嘘。
《倚天屠龙记》金庸小说改变的电视剧中最喜欢的一部,最爱的就是黎姿和吴启华这个版本,觉得他们两人把妖女和大侠的形象演绎得最到位。
黎姿的赵敏真的是美艳不可方物。
爱情来得意外又没有道理,甜滋滋。
不像其他版本的张无忌,总是在四个女人之间摇摆不定,吴启华的张无忌从来都只爱赵敏,对其他三个女人的感情分得很清楚。
《粉红女郎》一个什么男人都想嫁的“结婚狂” ;一个要爱情不要婚姻的“万人迷”;一个要工作不要爱情的“男人婆”;一个什么是男人都想不通的“天真妹”。
算是拍得最好看的女性剧吧,这不就是现在网友心心念念的《淑女的品格》么?
《穿越时空的爱恋》基本上算是最早的穿越剧了吧,对那个能穿越的玉枕印象十分深刻,张庭古灵精怪,徐峥那时候还有几分憨傻可爱。
《封神榜》既是《封神榜》拍得最好的一个版本,也是古装神话剧里面觉得最好看的。
哪吒、二郎神、雷震子都是天真鲁莽但热血正义的少年,温碧霞饰演的妲己,妖娆美艳,真的像是狐狸成精。
叶璇饰演的莲花,真的是颜值巅峰了。
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